Nella Dalmazia del XIX secolo, tra i più noti scrittori romantici che scrissero in lingua italiana, si può nominare Marco Antonio Vidovich. L’opera letteraria di questo scrittore dalmata è assai ampia e svariata ed, al suo interno, vi sono presenti due tragedie storiche in versi: Nepomoceno Orsino (1858) e Damiano di Ragusa (1862). Proprio queste tragedie rappresentano il corpus principale dell’analisi della presente tesi in cui sono prese in esame da tre punti di vista. Il primo concerne il concetto di tirannide che le due tragedie hanno in comune, ovvero l’adeguamento di Vidovich alla letteratura antitirannica il cui sviluppo, nel senso filosofico, politico ed artistico, può essere rintracciato dal periodo della Grecia antica fino al XX secolo. Nel caso concreto delle tragedie di Vidovich, ossia delle sue figure tiranniche e dei loro avversari, generalmente si può osservare l’implementazione delle caratteristiche sviluppate nella Grecia antica (ad esempio, l’illegittima conquista del potere, la cupidigia di dominio, le aberrazioni erotiche, ecc.) ma vi sono presenti anche le influenze dei periodi più tardi tra le quali vi sono soprattutto importanti quelle di Shakespeare, Alfieri e Machiavelli. L’influsso di Shakespeare è individuato in ambedue le tragedie e lo si può riconoscere nella condizionalità della fine tragica di Nepomoceno in relazione al suo individualismo, come pure nell’ambizione di Damiano che va oltre i limiti imposti dalla legge e si risolve nell’autodistruzione. Per quanto riguarda l’influenza di Alfieri, altrettanto presente in entrambe le tragedie, essa è ravvisabile dalla caratterizzazione di Elisa, Massimi e Damiano che considerano la morte come una soluzione più onorevole rispetto alla sottomissione al tiranno, e poi anche dalla rappresentazione di Damiano come un governatore venuto al potere con l’infrazione della legge che, nonostante questo, gode del sostegno popolare a causa della viltà della maggioranza. D’altra parte, l’influsso di Machiavelli è individuato soltanto nella tragedia Damiano di Ragusa, precisamente è possibile riconoscerlo nell’amoralismo politico molto accentuato nel personaggio di Pozza, cioè nella sua lotta contro la tirannide di Damiano. Inoltre, le tragedie sono prese in esame dal punto di vista dell’appartenenza di Vidovich all’epoca del romanticismo. In questo caso, le tragedie sono rappresentate parallelamente in modo da sottolineare le loro somiglianze e differenze rispetto alle varie forme del romanticismo europeo e croato, nonché alle differenze tra le singole fasi dell’ultimo. In questo contesto, si è generalmente parlato dei motivi che le due forme del romanticismo hanno in comune – alcuni presenti in ambedue le tragedie (lo storicismo, la libertà), alcuni ripresi nell’una (il motivo dell’amore in Nepomoceno Orsino) o nell’altra tragedia (il motivo della patria in Damiano di Ragusa). Riguardo alle specificità del romanticismo croato rispetto a quello europeo, nella tragedia Nepomoceno Orsino è possibile notare il tono ottimistico e la concordia tra i personaggi, ovvero gli elementi mediante i quali, nelle sue fasi iniziali, la letteratura romantica croata si oppone al pessimismo e all’individualismo presenti nell’Europa centrale e occidentale. Tali motivi, d’altra parte, non sono presenti nella tragedia Damiano di Ragusa, segnando l’adeguamento di Vidovich ai periodi letterari e storici posteriori al movimento illirico al quale, invece, rimane ancora legato ponendo l’accento sulla necessità di concordia. L’analisi delle tragedie di Vidovich, alla fine, si rivolge al loro carattere politico, cioè, focalizzando la trama delle tragedie, si cerca di individuarvi l’atteggiamento di Vidovich riguardo alle complesse situazioni politiche che hanno colpito la Dalmazia nei periodi in cui avviene la stesura di queste opere; si tratta del periodo di assolutismo di Metterinich e di Risorgimento croato in Dalmazia. Per la comprensione di questi commenti, ossia degli atteggiamenti di Vidovich verso le sopraccitate situazioni politiche, è necessario prendere in considerazione il risveglio nazionale all’interno di un più ampio contesto croato ed europeo, nonché il concetto di “nazione slavo-dalmata” sviluppato in Dalmazia nelle specifiche condizioni dell’amministrazione veneziana, francese e quella austriaca sotto la forte influenza culturale italiana. Tenendo conto di queste categorie, come pure degli altri impegni di Vidovich nella sfera politica del periodo (l’appoggio al movimento illirico, il liberalismo politico, la scrittura del memoriale antiannessionista), si è pervenuto alla conclusione che nella tragedia Nepomoceno Orsino si ha la critica del sistema assolutistico contrario alle idee liberali e nazionali, mentre, invece, nella tragedia Damiano di Ragusa si può riconoscere l’opposizione “slavo-dalmata” di Vidovich all’idea nazionale croata e italiana in Dalmazia.